《静静的嘛呢石》在我看来是一部克制的电影。寺庙庄严、风景辽阔，本可以用极为抒情的镜头来表现，然而，影片却把我们引向喇嘛生活的日常，在低低的尘世里，朴素地讲述着一个小喇嘛回家过年的琐碎生活，宗教的尊严与现世的力量，此消彼长。

小喇嘛在是村子里仅存的一个和尚了，跟着师傅在庙里修行，念经，擦洗神器，也被师傅派到小活佛家做些打扫工作。小喇嘛很想看小活佛家的电视，也羡慕师傅的收音机，可惜，他很少有机会享受这些现代然而却好玩的东西。因此，当过年回家，爸爸告诉他哥哥为家中添置了一台电视，并且还有vcd以及有关唐僧取经的片子时，他一门心思全在看电视这回事情上了。其间穿插着许多平常事：回家路上去拜访刻嘛呢石的老人，他的儿子不肯再学这门手艺，他是最后的传人了，一如小喇嘛是仅存的和尚；小喇嘛的爸爸邀请老人过两天到家来来住，小喇嘛也向老人讨一块刻六字真言的嘛呢石；然后是回家，新年给家中的牲畜送上油膜，小喇嘛的爷爷借此讲些前生今世，善恶相报的故事；放生；新年演出的传统戏，戏中的内容依然是舍身佛法的故事，只是演戏的大哥，在台下，却和戏中角色相当不同，赚钱，为女朋友打架，一点点的情欲，只是，终究还是善良的好人。小喇嘛决定提前回寺院，因为他想让师傅也看上电视，因此，在依然恪守传统、宠爱小喇嘛的老爷爷支持下，父子俩抱着电视机、影碟机上路了。没想到，雕刻嘛呢石的老人竟然在前一天晚上意外过世了，只留给小喇嘛一块未刻完的经石。不过，唐僧喇嘛取经的影碟，在庙里很受欢迎，连小活佛都很想看，以至于小喇嘛被师傅派着跑来跑去来回送碟，他并没有看到多少。爸爸回家的时候，小喇嘛跟师傅撒谎，说想多送一会儿，其实只是想乘师傅不在时，再次恳求爸爸把电视机留下来。爸爸没有答应小喇嘛的要求，但还是给他留下了唐僧喇嘛取经vcd的盒子，小喇嘛把这盒子以及过年时买下来的孙悟空面具一起，珍藏怀中……

影片中处处意味深长。雕刻嘛呢石的老人，生活在贫瘠而多风的山坡上，与村民相对富裕的生活形成了多少有些令人凄然的对比。他的儿子背弃了他世代相传、为佛而雕的手艺，而他临终时所刻的六字真言竟然是为完成之作，传统之式微显而易见；小喇嘛的师傅苦等十年，终于等到良辰吉时，前去朝拜拉萨，可是拉萨，在小喇嘛甚至在小活佛的眼里却与唐僧取经的印度纠缠不清，他们弄不明白其中的区别，真是让人倍感悲哀；所以，《西游记》在影片中作为重要道具的反讽更是昭然若揭了，这部充满娱乐性的电视剧集，在寺庙里受到了隆重的对待，喇嘛们看得津津有味，更因为时间有限，不能一一欣赏，这些虔心修佛的喇嘛还挑拣着最后唐僧取到真经的几集先看。只是，当佛理被等同于《西游记》的时候，佛性又在哪里呢。

寺庙的生活，在小喇嘛的家人看来，只得“清苦”两字来形容。虽然，家人以家中除了一个喇嘛而为有福，可他们的俗事理想却未必在此。小喇嘛看弟弟的课本，他们之间的一段对话也很值得玩味。原来，算数在弟弟那里是数学，在小喇嘛的庙里却是“日月星辰”。前者实用明了，学来为己所用；后者却虚无缥缈，但却能知天地事，敬天地事。或者，前者才是蒙昧，后者才是清明？

虽然明白影片中的气场，是精神的宗教，在现世的娱乐里窘迫了下去，可依然喜欢着小喇嘛的爷爷，喜欢他讲述“财富如草尖的露珠”这般看穿人生无常的通透道理，也喜欢他对人生行善的坚持，正是这样一些东西，温暖着我们的生活。

 

《慕尼黑》对于我这样的政治盲和历史盲来说，一开始确实有点云里雾里的。并且，习惯了好莱坞大片里职业杀手的娴熟技艺和矫健身手，这个片子也让我觉得十分boring，分明是一帮乌合之众，被政府以昭彰正义、奉献祖国为名地赶鸭子上了架。只是，就在我准备放弃的时候，却发现，已是欲罢不能了。影片中那近乎粗砺的真实，似乎具备骇人的力量，将民族情仇对人的异化呈现在你的面前。影片中，让我最难以忍受的镜头不是巴勒斯坦人对以色利足球运动员的屠杀，而是充盈其中的笨拙，就是这么一群业余的笨拙的特工，最终却像职业特工一样躲在了衣橱内睡觉，他们的余生已是生不如死。